В минувшем году отдыхающих в Крыму стало побольше. Но вот что любопытно: в прибрежных городах этого притока не ощутили. Недоумевали старушки-квартиросдатчицы на ялтинском вокзале: непонятно, что происходит, в прибывающих из Симферополя троллейбусах от силы набирается пять человек. И это в разгар сезона! Неужели троллейбусы и автобусы теряют своих пассажиров по пути? Может, и так. Отдых в самой Ялте сейчас многим не по карману.

Курортно-туристическая сфера избрана приоритетным направлением в комплексной программе развития Крыма. Причем туризм изменил свой характер, ныне это далеко не путешествия по горам с рюкзаком за плечами. Набирают популярность паломнические, спелеологические, конные, водные, воздушные, велосипедные, охотничьи туры. Все они вне города.

Непривычную для себя деятельность активно осваивают села. Возьмем для примера этнографические маршруты. На полуострове проживают люди 100 национальностей, открывают список русские, украинцы и крымские татары, а замыкают японцы и австрийцы. Есть немало компактных национальных поселений, куда можно организовать целевые туры.

Первый же из них в далеком 1998 году "Греки в Крыму" подтвердил перспективность замысла. Большая группа туристов, причем не только из Греции, но и из Бразилии, США, побывала в селе Чернополье Белогорского района. Греческая община встречала гостей со всем радушием национальными блюдами, песнями, танцами, долгими и добрыми разговорами ...

Чернополье было конечной точкой маршрута. А до этого туристы побывали в греческой церкви, этнографическом музее Симферополя. Там была развернута подробная экспозиция о жизни греческой диаспоры в Крыму, появившейся еще в VI веке до нашей эры. Благодаря переселенцам с земли Эллады и возникли крупнейшие крымские полисы Керкинитида, Пантикапей, Феодосия, Херсонес.

Античные земледельцы занимались земледелием, ремеслами, торговлей и внесли значительный вклад в экономическое развитие и культуру полуострова. Следующая волна греков нахлынула в Крым уже в ХI-ХIII веках, вызвав широкое распространение христианства. Спасаясь от геноцида, тысячи человек переселились на полуостров из Турции в годы первой мировой войны. Сегодня греки славятся как признанные мастера в бахчеводстве, табаководстве, виноградарстве. Подобных национальных сел, как Чернополье, в Крыму немало: армянские в Бахчисарайском районе, болгарский Красный Мак, чешская Александровка, немецкое Лозовое и так далее. Скоро и к ним протянутся туристские маршруты.

Набирает размах сельский туризм. Надо учитывать, что времена меняются. Когда-то курортников спрашивали после возвращения, на сколько килограммов они поправились. Потом начали спрашивать, на сколько удалось похудеть. И сегодня престиж Ялты ресторанами и дорогими отелями не удержать, а роскошные наряды на забитой людьми набережной в нынешнюю пору ни к чему, в моде шорты да маечки. Сельский туризм намного дешевле, что сейчас немаловажно, а уж про свежее молоко и фрукты по утрам, запах трав и чистое море и говорить нечего. А рыбку половить? А на лошади покататься? А цикад послушать? Если учесть, что выросли целые поколения, которые ни разу не были в деревне, перспективы нового направления трудно переоценить.

Только вот проблема наобум же не поедешь. Кто тебя там ждет? Где гарантии, что хозяева через час не передумают или что не начнет приставать пьяный конюх Пахомыч? "Союз содействия сельскому туризму" в Крыму растет не по дням, а по часам. Поворот отдыхающих к природе закономерен. А уж тем более на полуострове. Спелеологи говорят, что ни один дворец не может сравниться с подземными дворцами со сталактитами и сталагмитами, любители экзотики вспомнят сбор розы на плантациях. Мангал на набережной не заменит костра под звездным небом, а если где-то можно пособирать разноцветные камешки от агата до сердолика, от яшмы до халцедона то только на диком пляже. Подумаешь, Ялта ...